{"id":9796,"date":"2018-10-02T14:02:00","date_gmt":"2018-10-02T17:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/?p=9796"},"modified":"2020-03-14T14:13:58","modified_gmt":"2020-03-14T17:13:58","slug":"039-desamor-antes-de-enganar-te-engano-a-mim-mesmo-dissociacao-de-identidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/039-desamor-antes-de-enganar-te-engano-a-mim-mesmo-dissociacao-de-identidade\/","title":{"rendered":"039 – (Des)Amor, Antes de enganar-te, engano a mim mesmo, dissocia\u00e7\u00e3o de identidade"},"content":{"rendered":"\t\t
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039 \u2013 (Des)Amor, Antes de enganar-te, engano a mim mesmo, dissocia\u00e7\u00e3o de identidade.<\/span><\/strong><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Autor: Vicente do Prado Tolezano 02\/10\/2018<\/h4>

Tivesse a genialidade de DOSTOI\u00c9VSKI (1821 \u2013 1881) se limitado \u00e0 cria\u00e7\u00e3o da personagem RASKOLNIKOV, protagonista do cl\u00e1ssico Crime e Castigo, seu assento no rol dos profundos conhecedores das sombras humanas estava garantido.<\/h4>

O romance se centra nos di\u00e1logos da consci\u00eancia do protagonista que queria matar uma idosa agiota que lhe humilhava e precisava, pois, se fazer convencer de que tal ato era n\u00e3o apenas poss\u00edvel moralmente, mas at\u00e9 louv\u00e1vel.<\/h4>

A deforma\u00e7\u00e3o deliberada da consci\u00eancia, em um esfor\u00e7o subterfugioso pr\u00e9vio para abafar as vozes da reserva moral em um esquema em que estas, candidamente, pseudo acreditassem nas raz\u00f5es insinceras que outras vozes da mesma consci\u00eancia contar-lhes-iam, era o mote central. Nem s\u00f3 parece, mas \u00e9 estruturalmente igual ao tipo de gente que deliberadamente se embebeda\/droga para fazer \u201cmerda\u201d logo depois.<\/h4>

Se J\u00daLIO CESAR e NAPOLE\u00c3O mataram tantos, inclusive inocentes, e foram homens louvados, porque logo ele, o RASKOLNIKOV, n\u00e3o poderia matar uma s\u00f3 pessoa, que era idosa e agiota, caso em que at\u00e9 com maior louvor se deveria agraciar. Por essa e outras vias ia o nosso protagonista deformando sua consci\u00eancia para tentar se auto convencer do que sabia n\u00e3o ser convenc\u00edvel.<\/h4>

\u00c9 muito raro algu\u00e9m fazer MALDADES sem previamente SE AUTO-ENGANAR, como um drible pr\u00e9vio na pr\u00f3pria consci\u00eancia. \u201cN\u00e3o era eu\u201d, \u00e9 a escusa que ordinariamente o perverso d\u00e1 quando \u00e9 flagrado e justifica solenemente que \u201cestava fora de si\u201d quando fizera o ato.<\/h4>

Rigorosamente, o perverso est\u00e1 at\u00e9 correto na maioria das vezes em que d\u00e1 tal escusa, s\u00f3 que ele se costuma a se afasta do aspecto de que fora ele pr\u00f3prio que deliberadamente deixara de ser a si para se substituir por um personagem, cuja tolice foi tamb\u00e9m por ele pr\u00f3prio engendrada\u2026<\/h4>

O RASKOLNIKOV, o ad\u00faltero b\u00eabado, o burocrata \u201cinocente cumpridor de ordens\u201d sem suspeitas, o gordo que esconde de si as embalagens das comidas porcas que comera, a namorada que fantasia consigo que seu namorado lhe trai para ela lhe trair, etc\u2026, s\u00e3o farinhas do mesm\u00edssimo saco diab\u00f3lico.<\/h4>

\u201cDIABO\u201d tem raiz etimol\u00f3gica como \u201caquilo que divide\u201d. A associa\u00e7\u00e3o do termo com o maligno \u00e9 evidente, j\u00e1 que, via de regra, a divis\u00e3o da IDENTIDADE da pessoa \u00e9 a antessala da sua MALDADE.<\/h4>

Toda identidade com esfor\u00e7o denso de sinceridade entrega sensa\u00e7\u00e3o de preenchimento ou de uma fus\u00e3o existencial. \u00c9 uma forma de porta de entrada na transcend\u00eancia, em um esquema em que se, se \u00e9 o que se \u00e9, \u00e9-se mais do que se \u00e9, dada a \u201cpot\u00eancia do ser, de ser mais ser\u201d. Pode chamar isso de princ\u00edpio da abund\u00e2ncia.<\/h4>

Para que um ser abunde, tal como algo que se mova mais adiante, urge que ele seja ininterrupto como uma escada sem degraus faltantes ou que se quebram.<\/h4>

A cada vez que um ser deixa de ser o seu ser para ser ou viver como uma proje\u00e7\u00e3o de outro ser, ainda que criado por si, em certo sentido o ser origin\u00e1rio j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais o mesmo, tal como a escada que tem degraus extra\u00eddos. O abaixamento \u00e9 inevit\u00e1vel e a retomada da subida jamais prescinde de consertar\/reparar\/refazer os degraus.<\/h4>

Como provoca ANSIEDADE subir uma escada cujos degraus v\u00e3o quebrando\u2026 A fuma\u00e7a da ansiedade, ali\u00e1s, costuma ser fiel ind\u00edcio do fogo do \u201cjogo de identidades\u201d. Imagina, sob outro giro, um ansioso subindo uma escada cujos degraus quebram-se e veja se seu comportamento n\u00e3o far\u00e1 mais e mais degraus se quebrarem.<\/h4>

H\u00e1 alguns psicopatas que escapam desse efeito de ansiedade, trocado por uma frieza extrema. N\u00e3o \u00e9 deles, contudo, que este artigo cuida.<\/h4>

O aforismo cl\u00e1ssico de S\u00d3CRATES (469 \u2013 399 a.C.) \u201cconhece-te a ti mesmo e conhecer\u00e1 o universo e os deuses\u201d j\u00e1 empilhava estoques imensos de saberes quanto \u00e0 associa\u00e7\u00e3o entre identidade e moralidade bem como entre a moralidade e a cogni\u00e7\u00e3o.<\/h4>

A rigor, quando algu\u00e9m altera\/perverte sua identidade, ela est\u00e1 se esfor\u00e7ando (claro que em v\u00e3o) para criar outro mundo, um mundo feito na medida para lhe servir, pois as coisas, valores ou circunst\u00e2ncias deste outro mundo estariam dispostas a lhe assegurar o que quer fazer.<\/h4>

Veja que \u201cf\u00f4ssemos outros\u201d, o mundo seria outro, j\u00e1 que \u00e9 s\u00f3 nas cabe\u00e7as vazias que h\u00e1 como haver vazios ou buracos no fluxo da identidade de si, mas a realidade\/mundo jamais permite descontinuidade. Estamos no meio de um fluxo causal infinito antecedente e subsequente tamb\u00e9m.<\/h4>

Todo maldoso tem, ao cabo, muita pretens\u00e3o de SOBERBA, ainda que o maldoso n\u00e3o tenha clareza desse aspecto, mas n\u00e3o se engane que ao menos uma \u201cintui\u00e7\u00e3o difusa\u201d sobre isso tudo ele tem.<\/h4>

Os maldosos podem n\u00e3o ser todos dolosos, mas que ao menos levianos o s\u00e3o sim. Ali\u00e1s, normalmente a fase leviana \u00e9 o come\u00e7o da bola de neve que cresce at\u00e9 ficar dolosa. Quando, a seu turno, os maldosos negarem essa leviandade que lhes \u00e9 pr\u00f3pria, lembra-te de todo o esquema de que tratamos acima. A quest\u00e3o deles, mais que negar seus atos, \u00e9 de negar suas identidades por enganos m\u00faltiplos que eles mesmos fazem contra eles mesmos e com contas amargas, contudo, a outrem.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A reprodu\u00e7\u00e3o do texto \u00e9 livre, devendo ser citada a fonte e preservada a unidade do pensamento.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Vicente do Prado Tolezano \u00e9 graduado em direito pe\u00e7a PUC\/SP e Mestre em Filosofia pela Faculdade do Mosteiro de S\u00e3o Bento de S\u00e3o Paulo, com investiga\u00e7\u00e3o sobre a Metaf\u00edsica de Arist\u00f3teles. \u00c9 diretor da Casa da Cr\u00edtica e da Tolezano Advogados.<\/span>
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Tem forma\u00e7\u00f5es complementares diversas na \u00e1rea da Gest\u00e3o, Psican\u00e1lise, Media\u00e7\u00e3o, Filosofia Clinica, L\u00f3gica e Argumenta\u00e7\u00e3o e outras sobre a Alma Humana.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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