{"id":9628,"date":"2017-11-24T11:26:00","date_gmt":"2017-11-24T14:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/?p=9628"},"modified":"2020-03-10T15:12:55","modified_gmt":"2020-03-10T18:12:55","slug":"024-amor-e-gratidao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/024-amor-e-gratidao\/","title":{"rendered":"024 – Amor e Gratid\u00e3o"},"content":{"rendered":"\t\t
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024 – Amor e Gratid\u00e3o<\/span><\/strong><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Autor:\u00a0Vicente do Prado Tolezano 24-11-2017<\/h4>

GRATID\u00c3O \u00e9 esp\u00e9cie de AMOR. Toda amorosidade \u00e9 conduta rara e a GRATID\u00c3O, ali\u00e1s, \u00e9 uma das esp\u00e9cies mais raras de amor.<\/h4>

Cuida de um amor reverso pelo grato por conta de um amor previamente recebido. Ainda que esteja \u00ednsita na gratid\u00e3o efetiva a vontade do grato de fazer algum bem, esse ato n\u00e3o se confunde com ATO DE TROCA ou equivalente, sen\u00e3o n\u00e3o \u00e9 amor, mas d\u00edvida.<\/h4>

\u00c9 imediatamente intuitivo supor que o amor reverso se destina ao benfeitor prim\u00e1rio, o que \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o ordin\u00e1ria da gratid\u00e3o, mas n\u00e3o necess\u00e1ria. Pode-se distribuir amor em forma de gratid\u00e3o, por conta de um bem recebido previamente, mas em que o benefici\u00e1rio direto n\u00e3o seja propriamente o benfeitor prim\u00e1rio. Um exemplo entre milhares: uma pessoa pode ter recebido solidariedade em uma situa\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica e agradece por isso provendo bens\/ajuda a outras pessoas em situa\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica, mas sem nexo f\u00e1tico com a situa\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria.<\/h4>

Em n\u00edvel muito rigoroso, toda forma de AMOR tem em si um ressaibo forte de GRATID\u00c3O, pois toda forma concreta\/particular de amor pressup\u00f5e obrigatoriamente um amor pr\u00e9vio geral, o AMOR \u00c1GAPE, amor voltado \u00e0 totalidade da exist\u00eancia, do Ser, do mundo e num esquema em que todo ato particular de amor funciona como uma inscri\u00e7\u00e3o neste amor maior.<\/h4>

\u00c0 pessoa que goza do AMOR \u00c1GAPE j\u00e1 se d\u00e1 o nome de \u201cagradecido\u201d, como um \u201cagradecido pela exist\u00eancia\/vida em geral\u201d. S\u00f3 esse \u201cagradecido\u201d prov\u00ea, em sentido estrito, amores particulares concretos (chamados de \u201camor filia\u201d com muitas esp\u00e9cies). A conduta amorosa em geral \u00e9 uma resposta amadurecida (gratid\u00e3o) pela exist\u00eancia como um todo, vista como \u201cde gra\u00e7a\u201d.<\/h4>

O oposto da pessoa \u201cagradecida\u201d no sentido usado acima \u00e9 a pessoa \u201cressentida\u201d, o queixoso geral quanto \u00e0 exist\u00eancia, pois, afinal, segundo os ressentidos a vida sempre \u00e9 onerosa\/injusta contra ele, etc. O ressentido n\u00e3o tem a condi\u00e7\u00e3o de amar, no sentido mais agudo e fino do termo, pois em qualquer modalidade de amor, mesmo que o benefici\u00e1rio direto seja identificado, o ato de amor em si visa sempre TRANSCENDER o benefici\u00e1rio e tal que s\u00f3 h\u00e1 amor no sentido anterior, de devolu\u00e7\u00e3o bondosa \u00e0 exist\u00eancia pela bondade que esta, em si, j\u00e1 \u00e9.<\/h4>

Todos os atos com \u201capar\u00eancia material de amor\u201d, mas que s\u00e3o feitos sem o \u00e2nimo de gratid\u00e3o\/transcend\u00eancia ao todo nos termos acima, s\u00e3o atos pol\u00edticos e n\u00e3o atos amorosos. A comumente chamada \u201ctroca de favores\u201d ou \u201cd\u00edvida de reciprocidades\u201d s\u00e3o atos pol\u00edticos e que podem at\u00e9 ser justos, mas n\u00e3o s\u00e3o atos amorosos. O m\u00e1ximo qualitativo a que a pol\u00edtica pode chegar \u00e9 ao senso de JUSTI\u00c7A, mas AMOR \u00e9 sempre mais que JUSTI\u00c7A.<\/h4>

Sobre os atos de gratid\u00e3o concretos entre partes determinadas, S\u00c3O TOM\u00c1S DE AQUINO (1.225 \u2013 1.274) proveu uma rica an\u00e1lise com discernimento de 3 n\u00edveis de profundidade (ou matura\u00e7\u00e3o) da gratid\u00e3o.<\/h4>

O n\u00edvel mais superficial do n\u00edvel meramente cognitivo, do reconhecimento pelo grato ao agradecido em fun\u00e7\u00e3o do bem recebido. O segundo n\u00edvel, intermedi\u00e1rio, \u00e9 o n\u00edvel do dar gra\u00e7as ou louvores, da \u201cbem-quer\u00eancia\u201d reversa e inclusive p\u00fablica para o agradecido. E, ao cabo, o terceiro e mais maduro n\u00edvel do agradecimento consiste no n\u00edvel do v\u00ednculo, pelo qual a resposta de gratid\u00e3o \u00e9 um v\u00ednculo de at\u00e9 comprometimento para com o agradecido.<\/h4>

\u00c9 evidente que a varia\u00e7\u00e3o de n\u00edveis depende da matura\u00e7\u00e3o pessoal do grato e da objetividade concreta e circunstancial do amor previamente recebido.<\/h4>

Uma curiosidade sobre o particular dos v\u00e1rios n\u00edveis \u00e9 que idiomas diferentes tem foco em n\u00edveis diferentes pela sua express\u00e3o ordin\u00e1ria de agradecimentos.\u00a0 Nas l\u00ednguas inglesa e alem\u00e3, o foco est\u00e1 na dimens\u00e3o cognitiva com as express\u00f5es \u201cthankyou\u201d ou \u201czudanken\u201d. Nas l\u00ednguas espanhola e francesa, o foco \u00e9 na gra\u00e7a com as express\u00f5es \u201cgracias\u201d ou \u201cmerci\u2019 (dar uma merc\u00ea\/gra\u00e7a). No portugu\u00eas, o foco \u00e9 o mais fundo, e a express\u00e3o \u00e9 \u201cobrigado\u201d (como vinculado).<\/h4>

Obviamente, \u00e9 muito gostoso a um amoroso receber gratid\u00e3o pelo amado. De qualquer forma, a gratid\u00e3o n\u00e3o \u00e9, em si, o objetivo do amoroso, sob pena do ato se degenerar apenas para ato pol\u00edtico, como antes anotado. O princ\u00edpio \u00e9 que quem doa, ir\u00e1 doar porque quer doar e tem em vista a resposta de car\u00e1ter existencial, a chamada lei da abund\u00e2ncia. O doador, nesse sentido, se torna, s\u00f3 pelo ato de doar, mais rico e potente independentemente de ato do amado. O amor pertence sempre ao amoroso e n\u00e3o ao benefici\u00e1rio dele.<\/h4>

Tamb\u00e9m, obviamente, que a ingratid\u00e3o \u00e9 conduta reprov\u00e1vel, como o \u00e9 toda postura n\u00e3o amorosa. A \u00fanica raz\u00e3o de sermos \u00e9 amar, no sentido de produzirmos\/dar frutos e frutos bons. \u00c0 \u00e1rvore que n\u00e3o d\u00e1 frutos ou d\u00e1 frutos ruins, cabe o destino da advert\u00eancia b\u00edblica e cuja seta \u00e9 \u00edgnea.<\/h4>

O fato \u00e9 que a ingratid\u00e3o \u00e9 massiva, pois igualmente o \u00e9 ressentimento nos termos que j\u00e1 discorremos. A esmagadora maioria n\u00e3o \u00e9 amorosa e s\u00f3 capta o n\u00edvel de intelig\u00eancia pol\u00edtica, sob regime da lei de escassez. Atos de amor s\u00e3o raros e quando s\u00e3o o caso podem nem ser, muitas vezes, percebidos e recebidos com alta desconfian\u00e7a. Um ato de amor tamb\u00e9m pode implicar, sob a l\u00f3gica pol\u00edtica (ordinariamente vaidosa), humilha\u00e7\u00e3o ao amado, o qual, pois pode bem hostilizar o amoroso ao inv\u00e9s de lhe agradecer.<\/h4>

SPINOZA (1632 \u2013 1677) tinha toda raz\u00e3o quando asseverou que \u201cs\u00f3 os homens livres s\u00e3o muito gratos uns para com os outros\u201d. Note caro leitor, que homem livre, homem forte ou homem amoroso s\u00e3o a mesma coisa.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A reprodu\u00e7\u00e3o do texto \u00e9 livre, devendo ser citada a fonte e preservada a unidade do pensamento.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Vicente do Prado Tolezano \u00e9 graduado em direito pe\u00e7a PUC\/SP e Mestre em Filosofia pela Faculdade do Mosteiro de S\u00e3o Bento de S\u00e3o Paulo, com investiga\u00e7\u00e3o sobre a Metaf\u00edsica de Arist\u00f3teles. \u00c9 diretor da Casa da Cr\u00edtica e da Tolezano Advogados.<\/span>
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Tem forma\u00e7\u00f5es complementares diversas na \u00e1rea da Gest\u00e3o, Psican\u00e1lise, Media\u00e7\u00e3o, Filosofia Clinica, L\u00f3gica e Argumenta\u00e7\u00e3o e outras sobre a Alma Humana.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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