{"id":9491,"date":"2017-08-16T08:56:00","date_gmt":"2017-08-16T11:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/?p=9491"},"modified":"2020-03-08T09:10:19","modified_gmt":"2020-03-08T12:10:19","slug":"015-amor-filia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/015-amor-filia\/","title":{"rendered":"015 – Amor Filia"},"content":{"rendered":"\t\t
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015 – Amor Filia<\/span><\/strong><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Autor:\u00a0Vicente do Prado Tolezano 16-08-2017<\/h4>

J\u00e1 nos debru\u00e7amos noutros artigos sobre a distin\u00e7\u00e3o entre SEDU\u00c7\u00c3O e AMOR e j\u00e1 tratamos tamb\u00e9m sobre o AMOR \u00c1GAPE, temas importantes para uma boa compreens\u00e3o do AMOR FILIA, sobre o que este artigo ocupar-se-\u00e1.<\/h4>

AMOR FILIA \u00e9 AMOR, ainda que, por vezes tenha ressaibo de aspectos do pseudo-amor, pr\u00f3prio da SEDU\u00c7\u00c3O, particularmente na dimens\u00e3o prazerosa.<\/h4>

AMOR FILIA \u00e9 amor \u201cdeterminado\u201d, no sentido de que \u00e9 express\u00e3o de amor em \u201crela\u00e7\u00f5es concretas\u201d, determinadas ou determin\u00e1veis, mas que, ao cabo, \u00e9 som refletido em eco do AMOR \u00c1GAPE, tamb\u00e9m chamado por amor indeterminado, amplo, pelo todo, pelo Ser e pela realidade total.<\/h4>

Sen\u00e3o nos seus patamares de piso, o AMOR FILIA nunca \u00e9 independente do AMOR \u00c1GAPE, pois \u00e9 princ\u00edpio at\u00e9 l\u00f3gico de ser o fundamento geral de pot\u00eancias ou possibilidades, atos concretos n\u00e3o podem vir a ser. O AMOR FILIA \u00e9 uma atualiza\u00e7\u00e3o do AMOR \u00c1GAPE, tal que sem este, aquele n\u00e3o se desenvolve.<\/h4>

A compreens\u00e3o desta vincula\u00e7\u00e3o entre o \u201ctodo e suas partes\u201d \u00e9 muito importante, pois o pleno sentido do AMOR FILIA \u00e9, atrav\u00e9s de situa\u00e7\u00f5es concretas de amor, PARTICIPAR do AMOR maior, como \u201cinscrever-se\u201d no AMOR maior, como uma \u201ccontribui\u00e7\u00e3o-dever individual-particular\u201d para com a totalidade da realidade. Tamb\u00e9m \u00e9 chamado de amor \u201cascendente\u201d, que vai do ch\u00e3o ao c\u00e9u.<\/h4>

S\u00e3o 3 os motivos que conduzem \u00e0s rela\u00e7\u00f5es particulares: o PRAZER, a UTILIDADE e a BONDADE. Claramente, h\u00e1 uma grada\u00e7\u00e3o de amor entre os tais motivos, ficando evidente que esta grada\u00e7\u00e3o parte do prazer, passa pela utilidade e culmina na bondade.<\/h4>

\u00c9 poss\u00edvel que os 3 motivos estejam co-presentes ou n\u00e3o. O que, contudo, implica de maneira pr\u00f3pria falar de AMOR, ser\u00e1 a presen\u00e7a da BONDADE. Se s\u00f3 houver presen\u00e7a dos demais fatores n\u00e3o se tratar\u00e1 de AMOR FILIA em sentido pr\u00f3prio.<\/h4>

Um exemplo cl\u00e1ssico de AMOR FILIA em sentido pr\u00f3prio: um professor vocacionado e seus alunos. Para a vaz\u00e3o de sua voca\u00e7\u00e3o, o professor \u201cprecisa\u201d de alunos, os quais, pois lhe s\u00e3o \u00fateis. Doutra banda, \u00e9 dif\u00edcil ver maior prazer nesta vida que n\u00e3o a vaz\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o, donde a rela\u00e7\u00e3o estabelecida com alunos em concreto tem tudo para dar prazer ao nosso professor vocacionado.<\/h4>

A diferen\u00e7a entre o profissional-amante-vocacionado e o profissional-meramente-funcion\u00e1rio \u00e9 que este \u00faltimo entrega o m\u00ednimo necess\u00e1rio e o primeiro entrega o m\u00e1ximo poss\u00edvel, ou seja, variam em BONDADE.<\/h4>

Quem j\u00e1 n\u00e3o padeceu de professor-meramente-funcion\u00e1rio, aquele que cumpre expediente, segue procedimentos, e se resultado n\u00e3o h\u00e1, oras bolas, o fato \u00e9 que, conforme ele alega, \u201ca parte dele j\u00e1 fez e se o aluno n\u00e3o aprendeu \u00e9 problema dele\u201d. Eles trabalham pela UTILIDADE, que \u00e9 o sal\u00e1rio e quanto ao prazer podem variar entre \u201cnenhum\u201d ou at\u00e9 \u201calgum\u201d.<\/h4>

Em um pa\u00eds em que a maioria vai \u00e0 escola por anos, mas se alfabetiza apenas funcionalmente, n\u00e3o deve ser dif\u00edcil ver que escasseiam voca\u00e7\u00f5es e amores\u2026<\/h4>

O professor vocacionado, a seu turno, amante-BONDOSO, n\u00e3o tende a ter a m\u00e9trica de sua a\u00e7\u00e3o no \u201ccumprimento ou dever de procedimento\u201d (tamb\u00e9m chamado de efici\u00eancia), mas no resultado que se espera. Esse \u00e9 o incremento da EDUCA\u00c7\u00c3O do aluno e pelo aluno e, sempre que o caso, dever\u00e1 ir al\u00e9m da mera efici\u00eancia para alcan\u00e7ar EFIC\u00c1CIA, que \u00e9 fazer \u201ca \u00e1rvore dar frutos\u201d.<\/h4>

Uma caracter\u00edstica do vocacionado-amante \u00e9 que, se os procedimentos ordin\u00e1rios dispon\u00edveis s\u00e3o insuficientes, ele vai al\u00e9m deles, seja na extens\u00e3o ou na cria\u00e7\u00e3o. Se for imposs\u00edvel a um profissional-amante-vocacionado gerar frutos por restri\u00e7\u00f5es quaisquer do ambiente, ele, cedo ou tarde, se retira e vai plantar noutro lugar.<\/h4>

H\u00e1 alguns professores-amantes-filia ainda. Este articulista j\u00e1 padeceu de centena de professores-n\u00e3o-amantes e j\u00e1 gozou de tr\u00eas-realmente-amantes.<\/h4>

A priori, o amante \u00e9 guloso, pois quer prazer, utilidade e bondade, mas pode abrir m\u00e3o das camadas de baixo pela de cima, se necess\u00e1rio. Dentro de um sentido, ao prover a bondade, ele j\u00e1 goza do \u00fatil e do prazer em si.<\/h4>

Em sentido pr\u00f3prio, BONDADE \u00e9 prover o FORTALECIMENTO do outro pelo outro.<\/h4>

Mutatis mutantis, o que se aplica a professores se aplica \u00e0s demais rela\u00e7\u00f5es de amor filia.<\/h4>

O leitor conhece casos de casais em que h\u00e1 \u00f3tima rela\u00e7\u00e3o \u201ctanto quanto se esteja no degrau do prazer, mas se encerrado este se encerra a rela\u00e7\u00e3o?\u201d O prazer em quest\u00e3o n\u00e3o demanda ser necessariamente sexo, mas pode ser viagens, gostos em comum, estilos de coisas e etc\u2026, inclusive, \u201cprazeres a priori n\u00e3o nocivos\u201d (sen\u00e3o n\u00e3o seriam meramente sedu\u00e7\u00e3o), mas que n\u00e3o v\u00e3o se sustentar.<\/h4>

\u00c9 o que hoje se chama de \u201camor l\u00edquido\u201d, do tipo \u201cusa e joga fora\u201d quando n\u00e3o d\u00e1 mais prazer. Toda corrup\u00e7\u00e3o come\u00e7a, tenham em mente, j\u00e1 pela corrup\u00e7\u00e3o das palavras\u2026<\/h4>

E sobre as rela\u00e7\u00f5es conjugais UTILITARISTAS? O caso n\u00e3o \u00e9 apenas do manjado \u201cgolpe do ba\u00fa\u201d, mas sim de tratar casamento (os que sobraram) como SOCIEDADE e n\u00e3o como INSTITUI\u00c7\u00c3O.<\/h4>

O leitor j\u00e1 se deparou com situa\u00e7\u00f5es em que se diz que \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o \u00f3tima, afinal, dividem as contas, respeitam os espa\u00e7os de intimidade rigorosamente, estabeleceram diversas regras de conviv\u00eancia, dividem o tempo de encargos com filhos com aquilo e etc.? Isso \u00e9 bom exemplo de sociedade e que pode at\u00e9 fluir bem em seus limites \u00daTEIS, mas n\u00e3o implica bondade necessariamente, pois na queda da contribui\u00e7\u00e3o ou aportes de um s\u00f3cio, mesmo por motivos involunt\u00e1rios, o outro pode n\u00e3o gostar e a bondade pode n\u00e3o bradar sua presen\u00e7a\u2026<\/h4>

Tal como o professor amante-vocacionado, o c\u00f4njuge amante se foca no FORTALECIMENTO do c\u00f4njuge e vai para al\u00e9m das fronteiras do script, de regras de divis\u00e3o objetiva de tarefas em prol desse e, mais ainda, assume fardos que seriam a priori de quota-parte da carga do c\u00f4njuge, como a prole e a\u00ed em diante.<\/h4>

S\u00e3o sutis a diferen\u00e7a, em termos de (des) ess\u00eancia amorosa, entre um funcion\u00e1rio de empresa e de um c\u00f4njuge utilitarista\u2026 Seguem a mesma l\u00f3gica de idiossincrasia. Em todas as rela\u00e7\u00f5es humanas concretas com pot\u00eancia de amor (filia\u00e7\u00e3o, amizade, empregat\u00edcia, coleguismo, etc\u2026), podemos aplicar a estrutura do AMOR FILIA, j\u00e1 desenhada por Arist\u00f3teles h\u00e1 mais de 25 s\u00e9culos e que aqui apresentamos.<\/h4>

H\u00e1 rela\u00e7\u00f5es, contudo, que nem o amor paup\u00e9rrimo da mera dimens\u00e3o do prazer (ou da utilidade) pode ser presente, como se d\u00e1 nos caso de sedu\u00e7\u00e3o, \u00f3dio e outras pervers\u00f5es plenas, pois o prazer envolvido j\u00e1 \u00e9 sempre, desde a partida um v\u00edcio absoluto, o mesmo se passando com a utilidade. Abordaremos essas dimens\u00f5es do mal em artigos futuros.<\/h4>

Ao cabo, a quest\u00e3o: PARA QUE O AMOR FILIA? Ou porque ser amante? Obviamente, o tema \u00e9 colossal, mas por ora fica apenas um esbo\u00e7o de resposta sem perder substancialidade: N\u00d3S PRATICAMOS O AMOR FILIA COM TODA A EXTENS\u00c3O E INTENSIDADE AT\u00c9 O N\u00cdVEL DA BONDADE PARA \u201cSERMOS\u201d.<\/h4>

Vamos parafrasear: n\u00f3s s\u00f3 constitu\u00edmos o nosso EU, seja no sentido do car\u00e1ter, da consci\u00eancia ou da intimidade, na medida em que n\u00f3s AMAMOS de forma filia, tal que esse amor particular ir\u00e1 se inscrever no AMOR \u00c1GAPE total. A nossa dimens\u00e3o de ser \u00e9 uma \u201cdimens\u00e3o de ser por participa\u00e7\u00e3o\u201d, que podemos exercer ou rejeitar. A rela\u00e7\u00e3o de subida filia ou descida \u00e1gape sem interrup\u00e7\u00e3o opera e nela estar \u00e9 o nosso maior gozo, que \u00e9 a sa\u00edda de si para mais de si. Fora disso, estamos \u201cdissipados\u201d em ilus\u00e3o e tal que \u00e9 poss\u00edvel sair de si para menos de si.<\/h4>

Isso tudo \u00e9 uma OBVIEDADE para a intelig\u00eancia. S\u00f3 n\u00e3o \u00e9 visto porque o ambiente est\u00e1 assaz degenerado. Amor segue sendo a \u00fanica vereda da felicidade.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A reprodu\u00e7\u00e3o do texto \u00e9 livre, devendo ser citada a fonte e preservada a unidade do pensamento.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Vicente do Prado Tolezano \u00e9 graduado em direito pe\u00e7a PUC\/SP e Mestre em Filosofia pela Faculdade do Mosteiro de S\u00e3o Bento de S\u00e3o Paulo, com investiga\u00e7\u00e3o sobre a Metaf\u00edsica de Arist\u00f3teles. \u00c9 diretor da Casa da Cr\u00edtica e da Tolezano Advogados.<\/span>
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Tem forma\u00e7\u00f5es complementares diversas na \u00e1rea da Gest\u00e3o, Psican\u00e1lise, Media\u00e7\u00e3o, Filosofia Clinica, L\u00f3gica e Argumenta\u00e7\u00e3o e outras sobre a Alma Humana.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

015 – Amor Filia Autor: Vicente do Prado Tolezano 16-08-2017 J\u00e1 nos debru\u00e7amos noutros artigos sobre a distin\u00e7\u00e3o entre SEDU\u00c7\u00c3O e AMOR e j\u00e1 tratamos tamb\u00e9m sobre o AMOR \u00c1GAPE, temas importantes para uma boa compreens\u00e3o do AMOR FILIA, sobre o que este artigo ocupar-se-\u00e1. AMOR FILIA \u00e9 AMOR, ainda que, por vezes tenha ressaibo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85,50],"tags":[116,24,125,124,128,127,109,129,126],"class_list":["post-9491","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-artigos-amor-consciencia-e-liberdade","tag-agape","tag-amor","tag-amor-filia","tag-amor-indiferenciado","tag-bondade","tag-professor","tag-seducao","tag-utilidade","tag-vocacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9491"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9495,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9491\/revisions\/9495"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}