{"id":9264,"date":"2022-10-14T13:17:00","date_gmt":"2022-10-14T16:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/?p=9264"},"modified":"2022-11-26T10:56:38","modified_gmt":"2022-11-26T13:56:38","slug":"aconcepcaodecultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/aconcepcaodecultura\/","title":{"rendered":"A Concep\u00e7\u00e3o de Cultura – Atualidade do Homem Massa de Ortega Y Gasset"},"content":{"rendered":"

CONCEP\u00c7\u00c3O DE CULTURA – ATUALIDADE DO HOMEM MASSSA DE ORTEGA Y GASSET<\/strong><\/h3>\n

Artigo de Vicente do Prado Tolezano. <\/h4>\n

Vige entre n\u00f3s, hoje, um senso t\u00e1cito de que TUDO QUE SOCIAL \u00c9, DE PER SI, CULTURA. H\u00e1 at\u00e9 lei do estado carioca que declara que “FUNK \u00e9 cultura (Lei Estadual 5.543\/2009)”, cujo cheiro demag\u00f3gico chega at\u00e9 o leitor.<\/h4>\n

O sentido reproduzido na dita lei, bem como em outros usos correntes do termo cultura como “mero estado” das coisas sociais como elas s\u00e3o, discrepa  bastante – e a\u00ed o bus\u00edlis deste artigo – do sentido amplo, cl\u00e1ssico e tradicional que se atribu\u00eda ao termo.<\/h4>\n

A sem\u00e2ntica cl\u00e1ssica, contida no termo CULTURA, evoca a no\u00e7\u00e3o de “CULTIVO”, ou seja, de uma MEDIA\u00c7\u00c3O humana ordenada sobre um fato bruto da natureza visando a um FIM.<\/h4>\n

\u00cdnsitos a\u00ed tamb\u00e9m os sensos de MELHORAMENTO, REFINAMENTO, INCREMENTO, TRABALHO, etc.<\/h4>\n

Pense na etimologia da express\u00e3o “AGRICULTURA”, composta das ra\u00edzes latinas AGRI (campo) e CULTURA (cultivo), e veja como fica clara a ideia de elabora\u00e7\u00e3o. Contrasta-a, agora, com as express\u00f5es opostas do EXTRATIVISMO ou at\u00e9 mesmo da PREDA\u00c7\u00c3O e observa com mais clareza ainda o sentido evocado.<\/h4>\n

No paralelo humano social, a agricultura \u00e9 a cultura tomada na acep\u00e7\u00e3o de uma forma atenta, deliberada e progressiva, de mediar a vida para MELHOR viver, tudo por meio de uma acumula\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas do horizonte social, mas, inclusive com perspectivas inter-geracionais.<\/h4>\n

Tal como para o bom plantio da terra se empregam como semente os melhores frutos, tal se d\u00e1 no plantio do imagin\u00e1rio, das aspira\u00e7\u00f5es, e das pr\u00e1ticas humanas, os melhores modelos acumulados historicamente sendo a “cultura” justamente esse “fluxo ativos de filtro e luz”.<\/h4>\n

Por conta dos tempos do Politicamente Correto, se tornou reprov\u00e1vel JULGAR, como se MELHOR ou PIOR n\u00e3o fosse o caso ou at\u00e9 mesmo como se toda a categoria ontol\u00f3gica da QUALIDADE n\u00e3o existisse.<\/h4>\n

A rigor, uma (pseudo) cultura que prega a aboli\u00e7\u00e3o exagerada do JULGAMENTO QUALITATIVO \u00e9 uma cultura degenerada para a PREDA\u00c7\u00c3O. Difere \u2013 e at\u00e9 para pior \u2013 do EXTRATIVISMO, o qual, nesse paralelo, s\u00e3o as meras fisiologias humanas.<\/h4>\n

Antes, o homem inculto, no sentido de ainda bastante bruto, ia \u00e0 busca da colheita e ca\u00e7as di\u00e1rias apenas pelas leis do desejo imediatos do corpo – aparatos instintivos. A sua dita “incultura” era porque n\u00e3o recebera alguma tradi\u00e7\u00e3o pret\u00e9rita que iluminasse como melhor ca\u00e7ar, como fabricar armas de ca\u00e7a, como arrebanhar animais, etc…<\/h4>\n

A priori, toda gera\u00e7\u00e3o contribui com a  posteridade com a reflex\u00e3o, registro e matura\u00e7\u00e3o de suas experi\u00eancias vitais. <\/h4>\n

Na concep\u00e7\u00e3o, objeto de nossa cr\u00edtica, de que o “simples estado de coisas sociais” \u00e9 de per si cultura, sem mesmo julgar se n\u00e3o se est\u00e1 diante at\u00e9 de um descaminho cultural rumo ao bruto, n\u00e3o apenas o FUNK \u00e9 bem cultural, mas a pornografia tamb\u00e9m, idem a chulice em geral, a “cultura\/ind\u00fastria do crime”, situa\u00e7\u00e3o do analfabetismo funcional, etc…<\/h4>\n

Nem tudo que seja real e mesmo socialmente aceito comporta um senso de “cultura” como advert\u00eancia de ilumina\u00e7\u00e3o \u00e0 vida.<\/h4>\n

Esse fen\u00f4meno foi muito bem apontado h\u00e1 pouco menos de s\u00e9culo (1929) por JOS\u00c9 ORTEGA Y GASSET (1883-1955) na Espanha, particularmente na obra REBELI\u00c3O DAS MASSAS.<\/h4>\n

O pensador espanhol chamava por “vulgo” ou por “homem massa” o inculto, aquele simplesmente fixado num certo “estado de coisas”, sem inten\u00e7\u00e3o de reflex\u00e3o e\/ou sem exig\u00eancia sobre si mesmo quanto \u00e0 progress\u00e3o existencial, a despeito de ser expressiva, em termos gerais, a ascens\u00e3o puramente material das pessoas.<\/h4>\n

Ortega assenta expressamente que “o caracter\u00edstico do momento \u00e9 que a alma vulgar, sabendo-se vulgar, tem o denodo de afirmar o direito de vulgaridade e imp\u00f5e por toda a parte”. Essa “afirma\u00e7\u00e3o” se d\u00e1 em multid\u00f5es, mais precisamente, em multid\u00f5es de homens gen\u00e9ricos. Somos bem convencidos que o tempo passado desde a edi\u00e7\u00e3o da REBELI\u00c3O DAS MASSAS mais confirma que infirma as observa\u00e7\u00f5es orteguianas.<\/h4>\n

Sobre a ruptura de um senso de fluxo intergeracional, para a simples primazia de um senso de “estado”, Ortega bem observa que “\u00e9 f\u00e1cil formular a impress\u00e3o que de si mesma tem nossa \u00e9poca: cr\u00ea ser mais que as demais, e ao mesmo tempo sente-se como um come\u00e7o, sem estar segura de n\u00e3o se agonia”.<\/h4>\n

Bingo! A quebra do senso de cultura, no sentido cl\u00e1ssico que indicamos, \u00e9 muito mais aflitivo que libert\u00e1rio, nada importando para as mentes l\u00facidas (das pessoas n\u00e3o massas) as “apar\u00eancias em sentido contr\u00e1rio”. N\u00e3o sem raz\u00e3o, deve-se aqui registrar que poucos anos avante das observa\u00e7\u00f5es em lume, a Espanha se p\u00f4s num dos mais insanos abismos que foi sua “demon\u00edaca Guerra Civil”. <\/h4>\n

Quem rompe com o passado \u00e9 arrogante e quem n\u00e3o visa contribuir para com o futuro \u00e9 ego\u00edsta. A combina\u00e7\u00e3o desses dois aspectos \u00e9 uma forma revolta e f\u00faria. As massas sempre t\u00eam esse esquema de revolta e f\u00faria…, ponto em que tamb\u00e9m Ortega foi escorreito. <\/h4>\n

Se o foco da cultura \u00e9 o “estado” e n\u00e3o a “a\u00e7\u00e3o din\u00e2mica” isso n\u00e3o quer dizer que inexista a\u00e7\u00e3o, mas que a a\u00e7\u00e3o passa a ser de decad\u00eancia, pois largada est\u00e1 \u00e0s meras in\u00e9rcias defensivas, acomodativas, materiais, sem o elemento ativo que \u00e9 a “vontade deliberada”, atenta, com elabora\u00e7\u00e3o l\u00facida.<\/h4>\n

Passa-se entre n\u00f3s, brasileiros, um ascenso material tamb\u00e9m, mas igualmente decad\u00eancia em v\u00e1rios patamares existenciais. Vide a pr\u00f3pria quest\u00e3o da “linguagem”. A despeito dos grandes passos dados na universaliza\u00e7\u00e3o escolar, o contingente, universit\u00e1rios inclu\u00eddos, de pessoas sem capacidade de letramento b\u00e1sico \u00e9 gigantesco e majorit\u00e1rio ao ponto de se fazer pejora\u00e7\u00e3o social a quem cultiva e exercita a linguagem escorreita.<\/h4>\n

Veja-se que, no sentido ora trabalhado, a dita “cultura do analfabetismo funcional” n\u00e3o \u00e9 uma “cultura” propriamente, mas apenas “um estado meramente inercial desprovido justamente de cultura”.<\/h4>\n

Se se avaliar pela perspectiva da “est\u00e9tica” em geral, o meramente “grotesco” \u00e9 chamado de “cultura” e pelo simples fundamento de que “\u00e9 assim porque muita gente faz assim”. O mesmo se diga sobre a amabilidade intersocial…<\/h4>\n

Diga-se, destarte e nessa ordem de ideias, que a cultura do grotesto \u00e9 justamente um estado da falta de cultivo (cultura ativa) do belo. <\/h4>\n

Fica claro ao leitor, j\u00e1, o poder de “enfeiti\u00e7amento” de um “jogo de palavras”?<\/h4>\n

Aumenta a posse de bens materiais – de consumo -, mas n\u00e3o a “consuma\u00e7\u00e3o humana”, que Ortega chamava de “altitude vital”, v\u00edcio de abund\u00e2ncia, a seu modo.  <\/p>\n

A percep\u00e7\u00e3o dessa brutaliza\u00e7\u00e3o da realidade \u00e9 amenizada pela “corrup\u00e7\u00e3o da linguagem”, particularmente com a corrup\u00e7\u00e3o sem\u00e2ntica do termo “cultura”, que se esvazia da sem\u00e2ntica de progress\u00e3o elaborada, l\u00facida, para ser o mero “estado de coisas”, tal como que se manipula um afeto com “trocadilho de nomes”.<\/h4>\n

O monumental Plat\u00e3o (428 – 348 a.C.) j\u00e1 observara fundamentadamente na A REP\u00daBLICA que o que se passa na psique coletiva se passa na psique individual, mas que \u00e9 plenamente poss\u00edvel \u00e0 alma individual superar sua sociedade, por tantos autores chamadas de rebanho, e o nome dessa “for\u00e7a” \u00e9 “liberdade”.<\/h4>\n

Ou seja, \u00e9 poss\u00edvel CULTIVAR-SE, buscando, por si, a supera\u00e7\u00e3o dos meros “estados inerciais” com nome de cultura at\u00e9 por for\u00e7a de lei, mas que n\u00e3o cultivam, sen\u00e3o cativam sensos de pertencimento, sect\u00e1rios, etc…, entre outras formas de pseudo compensa\u00e7\u00e3o de n\u00e3o ser “dono de si”.<\/h4>\n

No limite nosso maior tesouro vital \u00e9 o nosso senso de “perfectibilidade”, que \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o biogr\u00e1fica evolutiva reflex\u00e3o sobre ela, ou seja, \u00e9 um projeto de “cultivos” passados e colheitas sucessivas, em processos continuados e reparat\u00f3rios igualmente sucessivos, sem “ruptura” de unidade. O drama da nossa liberdade \u00e9 que o “simples estado ” n\u00e3o \u00e9, de per si, libert\u00e1rio, mas s\u00f3 a a\u00e7\u00e3o interarticulativa dos tempos vividos (social ou individualmente) mesmo.<\/h4>\n

Para concluir com Ortega: “o homem massa \u00e9 o homem cuja vida carece de projeto e caminha ao acaso. Por isso, n\u00e3o constr\u00f3i nada, ainda que suas possibilidades, seus poderes, sejam enormes.” E todo esse “n\u00e3o cultivo”, conforme anotado, se mascara sob um “jogo de nomes”. Ningu\u00e9m \u00e9 culto por um mero padr\u00e3o de conformidade, mas sim um mero “homem massa”.<\/h4>\n

SP, 18\/10\/22<\/h4>\n

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Vicente do Prado Tolezano \u00e9 graduado em direito pe\u00e7a PUC\/SP e Mestre em Filosofia pela Faculdade do Mosteiro de S\u00e3o Bento de S\u00e3o Paulo. Dissertou sobre a Metaf\u00edsica de Arist\u00f3teles. \u00c9 articulistas, palestrante, professor e diretor da Casa da Cr\u00edtica e da Tolezano Advogados.<\/strong><\/p>\n

Tem forma\u00e7\u00f5es complementares diversas na \u00e1rea da Gest\u00e3o, Psican\u00e1lise, Media\u00e7\u00e3o, Filosofia Clinica, L\u00f3gica e Argumenta\u00e7\u00e3o e outras sobre a Alma Humana.<\/strong><\/p>\n

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O termo cultura foi bastante corrompido para denotar “mero estado” como se “a\u00e7\u00e3o de cultivo” fosse. Os efeitos danosos s\u00e3o imensos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23876,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[19,607,42,43,606,431,84],"class_list":["post-9264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos-educacao","tag-analfabetismo","tag-crise-cultural","tag-cultura","tag-funk","tag-homem-massa","tag-ortega-y-gasset","tag-platao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9264"}],"version-history":[{"count":49,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23886,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9264\/revisions\/23886"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23876"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}