{"id":9227,"date":"2017-03-22T14:30:00","date_gmt":"2017-03-22T14:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/?p=9227"},"modified":"2021-01-21T00:40:31","modified_gmt":"2021-01-21T03:40:31","slug":"003-analfabetismo-e-a-inepcia-nossa-do-existir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/003-analfabetismo-e-a-inepcia-nossa-do-existir\/","title":{"rendered":"Analfabetismo e a in\u00e9pcia nossa do existir"},"content":{"rendered":"\t\t
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Analfabetismo e a in\u00e9pcia nossa do existir<\/span><\/strong><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Autor:\u00a0Vicente do Prado Tolezano 22-03-2016<\/h4>

Quase todos n\u00f3s, brasileiros, somos ANALFABETOS em algum grau.<\/h4>

Estima-se, que apenas 8% da popula\u00e7\u00e3o tenha posse de recursos lingu\u00edsticos com dom\u00ednio para os modos verbais do IMPERATIVO, INDICATIVO e SUBJUNTIVO, o que, contudo, n\u00e3o quer dizer que fa\u00e7am uso desses recursos.<\/h4>

Fa\u00e7a uma verifica\u00e7\u00e3o simples, r\u00e1pida, f\u00e1cil e TRISTE, do seu entorno social e constatar\u00e1 que:<\/h4>

a) maioria das falas n\u00e3o tem liga\u00e7\u00e3o com a sem\u00e2ntica pr\u00f3pria das palavras usadas e praticamente s\u00f3 se usa da mente a MEM\u00d3RIA OPERACIONAL (ou h\u00e1bito) e n\u00e3o a SIGNIFICA\u00c7\u00c3O CONCEITUAL;<\/h4>

b) a vasta maioria das pessoas s\u00f3 entende o modo IMPERATIVO, uma fra\u00e7\u00e3o pequena entende tamb\u00e9m o modo INDICATIVO e, uma fra\u00e7\u00e3o de 8%, alcan\u00e7a o SUBJUNTIVO.<\/h4>

Se a in\u00e9pcia lingu\u00edstica se limitasse aos extratos muito prim\u00e1rios de trabalhadores, seria TRISTE. Mas, como ela alcan\u00e7a os extratos ditos \u201celevados\u201d, os pseudo cultos, como advogados, administradores, engenheiros, servidores, etc., a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 para bem abaixo da vala da MALDI\u00c7\u00c3O.<\/h4>

Um dos diversos cavalos de Tr\u00f3ia com que nossa mentalidade pedag\u00f3gica brasileira foi \u201cagraciada\u201d \u00e9 a tal da pedagogia, que privilegia a fun\u00e7\u00e3o de COMUNICA\u00c7\u00c3O da linguagem em detrimento da fun\u00e7\u00e3o EXISTENCIAL, como se fosse cab\u00edvel haver comunica\u00e7\u00e3o adequada sem pr\u00e9via constitui\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio sujeito falante.<\/h4>

Quanto maior a defici\u00eancia em alfabetiza\u00e7\u00e3o, MENOS A PESSOA EXISTE! Esse \u00e9 o \u201cx\u201d. J\u00e1 na antiguidade se sabia que GRAM\u00c1TICA \u00e9 ci\u00eancia, n\u00e3o de \u201carte ou t\u00e9cnica de falar por ser de arte ou t\u00e9cnica de falar em si, como uma norma pela norma\u201d, mas, que \u00e9 uma arte ou t\u00e9cnica de desenvolvimento da PERCEP\u00c7\u00c3O DA REALIDADE ou de refinamento da SENSIBILIDADE.<\/h4>

A alfabeto-gramaticaliza\u00e7\u00e3o de uma pessoa h\u00e1 de se prestar para que esta, por primeiro, PERCEBA a realidade, incluindo, \u00f3bvio, A SI nessa realidade, ou seja, para que ela EXISTA numa rela\u00e7\u00e3o com o REAL e n\u00e3o numa percep\u00e7\u00e3o meramente sentimental, mas sim com DISCERNIMENTO.<\/h4>

Uma simples opera\u00e7\u00e3o de divis\u00e3o na ora\u00e7\u00e3o entre SUJEITO e PREDICADO, tem uma relev\u00e2ncia ontol\u00f3gica monumental. Tal como perceber a distin\u00e7\u00e3o entre o nosso eu-sujeito e o mundo-predicado, entre a subst\u00e2ncia e as categorias de possibilidades e conex\u00f5es reais. A vasta maioria dos professores de L\u00edngua Portuguesa n\u00e3o goza de lucidez sobre isso, restando-lhes a navega\u00e7\u00e3o em oceanos de obscuridades.<\/h4>

Quanto menos PERCEBEMOS do mundo, menos podemos nos fazer EXISTIR nele e, por \u00f3bvio, menos do mundo propriamente dito conseguimos falar.<\/h4>

Na tua constata\u00e7\u00e3o, verifica bem quantas pessoas falam com OBJETIVIDADE (ou seja, sobre o mundo) e quantas giram as palavras, em \u00f3rbita do nada ou de uma coisa difusa, em que n\u00e3o h\u00e1 clareza entre o que \u00e9 objeto do mundo, sentimento, desejo, ideia, mera proje\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria e etc. Ou seja, fala-se sobre \u201cquase nada\u201d, sen\u00e3o h\u00e1bitos institu\u00eddos por alguma idiossincrasia qualquer.<\/h4>

Chegar\u00e1s f\u00e1cil \u00e0 conclus\u00e3o de que, a rigor, pouco se EXISTE e pouco tamb\u00e9m, \u00f3bvio, se COMUNICA, j\u00e1 que, quem \u00e9 muito pouco, tamb\u00e9m pouco pode ter para comunicar.<\/h4>

Na etimologia da palavra vemos: Comunicar = Com (de jun\u00e7\u00e3o) + \u00daNICO, como fazer agregar a uma unidade, o que pressup\u00f5e j\u00e1 haver uma percep\u00e7\u00e3o de unidade, ou existir como SUJEITO, tal como o sujeito da gram\u00e1tica.<\/h4>

Depois das tuas verifica\u00e7\u00f5es sobre as pessoas, parta para a que mais interessa e VERIFICA-TE, com toda coragem dos humildes, e te responda, com muita objetividade, qual o n\u00edvel de ALFABETIZA\u00c7\u00c3O de que tu gozas. Associe isso com a profundidade da tua EXIST\u00caNCIA.<\/h4>

Sede forte se a resposta for muito cruel. A cura, contudo, \u00e9 ESTUDAR. Se quiser estudar a s\u00e9rio e por abordagem mais que consagrada, conhe\u00e7a o nosso CURSO DE TRIVIUM, clicando AQUI<\/span>.<\/a><\/h4>

SP, 22\/03\/16<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Brasileiros padecemos de algum grau de analfabetismo. \u00c9 desastroso o enfoque de que a linguagem tem o fim de comunicar em detrimento da primazia de constituir, que nos implica uma diminui\u00e7\u00e3o vital.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2100,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85,49],"tags":[19,409,410],"class_list":["post-9227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-artigos-educacao","tag-analfabetismo","tag-analfabetismo-funcional","tag-leitura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9227"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19178,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9227\/revisions\/19178"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}