{"id":19443,"date":"2021-02-02T09:56:39","date_gmt":"2021-02-02T12:56:39","guid":{"rendered":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/?p=19443"},"modified":"2021-02-02T10:05:14","modified_gmt":"2021-02-02T13:05:14","slug":"seducao-por-pseudo-espiritualidade-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/seducao-por-pseudo-espiritualidade-2\/","title":{"rendered":"Sedu\u00e7\u00e3o por Pseudo Espiritualidade"},"content":{"rendered":"\t\t
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SEDU\u00c7\u00c3O POR PSEUDO ESPIRITUALIDADE<\/span><\/strong><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Autor: Vicente do Prado Tolezano<\/span><\/h4>

Assentou Plat\u00e3o (428 \u2013 348 a.C.) na A REP\u00daBLICA, a mais importante obra j\u00e1 escrita tirante os livros sagrados, com perene raz\u00e3o que \u201ca mais consumada injusti\u00e7a \u00e9 algu\u00e9m parecer justo sem o ser<\/em>\u201d. A fortiori, pois, imagina o qu\u00e3o nefasto \u00e9 passar-se n\u00e3o apenas por justo, mas por \u201cbuscador de santidade\u201d, sem, de fato e de inten\u00e7\u00e3o, a buscar.<\/h4>

N\u00e3o deve espantar ningu\u00e9m que Igrejas estejam cheias de almas vazias e mesmo alquebradas psiquicamente. A rigor, Igrejas h\u00e3o de justamente de ser um hospital para\u00a0 curas an\u00edmicas.<\/h4>

A quest\u00e3o muito problem\u00e1tica \u2013 e a\u00ed o bus\u00edlis deste artigo \u2013 respeita \u00e0s presen\u00e7as frequentes nas rodas religiosas de \u201calmas esvaziantes\u201d, ou seja, t\u00f3xicas e n\u00e3o apenas intoxicadas, particularmente as da esp\u00e9cie de car\u00e1ter SEDUTOR.<\/h4>

As pistas etimol\u00f3gicas costumam dar bons frutos sem\u00e2nticos. O voc\u00e1bulo \u201csedu\u00e7\u00e3o\u201d denota senso de \u201cdesvio do caminho\u201d, mais precisamente do senso de \u201ca\u00e7\u00e3o de tirar algu\u00e9m do caminho\u201d, seja para ter algum proveito concreto (interesse), s\u00f3 para \u201cgozar\u201d do seduzido (jact\u00e2ncia) ou, ainda, s\u00f3 por algum \u00f3cio ou vacuidade existencial (revolta).<\/h4>

A atividade de sedu\u00e7\u00e3o \u00e9 extremamente comum socialmente, raz\u00e3o porque tamb\u00e9m \u00e9 comum a dessensibiliza\u00e7\u00e3o quanto ao horror predat\u00f3rio que ela porta. Pode tantas vezes ocorrer que o seduzido tenha muita dificuldade em ver-se roubado ou sugado, pois ele vai sendo dessensibilizado pelo contexto at\u00e9 de agradabilidade inicial que o sedutor incute.<\/h4>

Em termos espirituais, sedu\u00e7\u00e3o \u00e9 ato demon\u00edaco mesmo. N\u00e3o se perca de vista que toda dimens\u00e3o efetivamente espiritual nasce de um s\u00f3 ber\u00e7o: do dever de verdade (veracidade) para consigo e para com outrem, com os consequentes de dever de testemunho, honestidade afetiva, de simetria\/transpar\u00eancia de inten\u00e7\u00f5es, de coer\u00eancia entre discurso e a\u00e7\u00e3o, etc …<\/h4>

O modus operandi<\/em> cl\u00e1ssico do SEDUTOR sempre \u00e9 a ant\u00edtese da veracidade. A rigor, o sedutor aprecia pouco o ouro e muito mais a cor amarela. Mais acuradamente ainda, ele gosta mesmo \u00e9 do \u201cpoder\u201d de vender pedra amarela como se ouro fosse.<\/h4>

Ele enche-se de gozo ao ver que tantos compraram o \u201couro dos tolos\u201d e mesmo, tantas vezes, do sofrimento da frustra\u00e7\u00e3o da v\u00edtima que n\u00e3o teve a entrega da oferta que nunca foi planejada para ser entregue mesmo.<\/h4>

O dano \u00e0 v\u00edtima pode variar de danos materiais, psicol\u00f3gicos, de perda de autoestima e, e casos mais graves, da capacidade de confiar, como uma forma de revolta ao ser, caso em que o desvio se cristaliza in extremis<\/em>.<\/h4>

\u00c9 \u00f3bvio que o p\u00f3s-gozo do sedutor tende a ser seguido de tristeza ou ang\u00fastia, ainda que difusa. Ao cabo, o sedutor vende suas mentiras aos outros, mas ele jamais compra-se. A rigor, se detesta.<\/h4>

Em alguns casos, pode at\u00e9 parecer que o sedutor se compre, mas essa suposta compra se d\u00e1 no esquema que Narciso fez, que n\u00e3o \u00e9 sequer amar a si acima de tudo, mas sim amar a sua imagem inventada acima de tudo. Ou seja, \u00e9 um esquema de auto-sedu\u00e7\u00e3o eg\u00f3ica. \u00c9 at\u00e9 forma de suic\u00eddio an\u00edmico. Ali\u00e1s, em sentido fino, Narciso se suicidou por tanta dessensibiliza\u00e7\u00e3o de si.<\/h4>

Muitos s\u00e3o os jeitos de seduzir: beleza, exibi\u00e7\u00e3o de falsas pot\u00eancias, riqueza, erudi\u00e7\u00e3o, status social, cargo, etc…, inclusive, e a\u00ed o nosso ponto, a PSEUDO ESPIRITUALIDADE.<\/h4>

Apar\u00eancias muito ostensivas de beatitude, de castidade, moralismo virginal, rigor draconiano lit\u00fargico draconiano, reza compulsiva em p\u00fablico, moralismo exacerbado, elocubra\u00e7\u00e3o sobre filigrana teol\u00f3gica, etc … entre outras \u201cfachadas de inoc\u00eancia\u201d, por vezes, alternadas com indigna\u00e7\u00e3o fingida, podem perfeitamente ser s\u00f3 TINTA DOURADA. Ali\u00e1s, normalmente s\u00f3 s\u00e3o a tal tinta e t\u00e3o mal aplicada que n\u00e3o resistem sequer \u00e0 banho de chuva mi\u00fada.<\/h4>

Os ambientes religiosos s\u00e3o altamente prop\u00edcios para a apoteose das apar\u00eancias e, ali\u00e1s, a fachada de \u201cpiedoso\u201d segue sendo o disfarce que \u00e9 ao mesmo tempo o mais manjado e o mais eficiente dos canalhas.<\/h4>

A instiga\u00e7\u00e3o sexual por apar\u00eancia de beato (a), a sobriedade de fachada para obten\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a para ulteriores proveitos mercantis ou financeiros, senso fraternal hip\u00f3crita para aproveitamentos de natureza de \u00edndole pol\u00edtica-ideol\u00f3gica, proje\u00e7\u00e3o virtuosa em pap\u00e9is idealizados conjuga, maternal, etc … para manipula\u00e7\u00e3o afetiva, ardor rixento (tanto inter quanto intrareligioso) para nutri\u00e7\u00e3o de orgulho basal, charlat\u00e3es com aura instrospecta em pleno of\u00edcio, etc … s\u00e3o coisas absolutamente cotidianas nas rodas religiosas, com cheiro, gosto e efeitos de vampirismos sedutores contra os alquebrados e carentes em geral que est\u00e3o nessas rodas.<\/h4>

Psicopatas e transtornados borderlines, paranoicos, esquizoides e histri\u00f4nicos est\u00e3o frequentemente por tr\u00e1s das a\u00e7\u00f5es acima ditas e, por muitas vezes, s\u00e3o at\u00e9 l\u00edderes espirituais. S\u00e3o gente que \u201cama\u201d poder sedutor sob conversas de confrontos entre trevas e luzes, sempre instigadoras de imagin\u00e1rio exacerbado. \u00a0<\/h4>

Se as rodas religiosas, a sua vez, forem virtuais, tendo o mundo como audit\u00f3rio, ent\u00e3o, perd\u00e3o pelo trocadilho, o limite \u00e0 sedu\u00e7\u00e3o \u00e9 ilimitado e s\u00e3o muitos os seduzidos que ficam efetivamente desviados. N\u00e3o duvide disso.<\/h4>

Vida espiritual no sentido efetivo \u00e9 cultivo constante e progressivo de vida absolutamente interior, de purga (de afetos e inclina\u00e7\u00f5es), de ilumina\u00e7\u00e3o (clareza e tomada de decis\u00e3o de plantar) e uni\u00e3o (entrega amorosa efetiva, desprendimento). Ou seja, muito mais apropriada para a primazia de \u201cretiro social\u201d que para \u201cencontro social\u201d.<\/h4>

A m\u00e9trica, ali\u00e1s, para a aferi\u00e7\u00e3o de vida propriamente espiritual \u00e9 a de desmundaniza\u00e7\u00e3o (sobrenaturalidade – amor) e n\u00e3o formas para se fixar ou posicionar no mundo pol\u00edtico, social e afetivo (dimens\u00f5es naturais – poder), as quais, no limite, s\u00e3o meros meios e n\u00e3o fins, cuja subvers\u00e3o \u00e9 pervers\u00e3o.<\/h4>

A toxina dos sedutores n\u00e3o precisa ser absolutamente aplicada intravenosa e particularmente em algu\u00e9m para que os efeitos delet\u00e9rios advenham. Claro que nestes casos, a intoxica\u00e7\u00e3o ser\u00e1 maior, mas j\u00e1 h\u00e1 uma forma de intoxica\u00e7\u00e3o difusa, por osmose ambiental pela simples presen\u00e7a, quase nunca combatida de frente dos tipos t\u00f3xicos nas rodas religiosas.<\/h4>

Seguramente, o leitor conhece muitos SANTOS DE FACEBOOK, cujo \u00fanico agir \u00e9 seduzir de manh\u00e3, seduzir de tarde e seduzir \u00e0 noite, a despeito de meios mais variados poss\u00edveis para suas sedu\u00e7\u00f5es. Afasta-te por um m\u00eas deles e testa os efeitos em si, que ser\u00e3o at\u00e9 \u201cchocantes\u201d. Tua percep\u00e7\u00e3o, sensibilidade, senso de propor\u00e7\u00e3o, oitiva das vozes interiores, etc … ser\u00e3o tonificadas, sinal que o \u201cdesvio de caminho\u201d vai-se diminuindo. Sempre que diminu\u00edmos as simples influ\u00eancias dos sedutores a liberdade, bem absolutamente metaf\u00edsico, cresce.<\/h4>

Olavo de Carvalho, certa feita, afirmou, dirigindo-se ao p\u00fablico cat\u00f3lico romano, que urge ir \u00e0 Igreja, receber os Sacramentos, virar as costas e sair correndo. Advertia ao perigo das rela\u00e7\u00f5es t\u00f3xicas de que tratamos acima. Tempo houve em que este articulista entendera a tal advert\u00eancia apenas como hip\u00e9rbole superlativa; depois, passou a entender que seria apenas um \u201ccerto exagero\u201d. Atualmente, advoga que se cuida de um recado \u201ccom foro de razoabilidade\u201d sim.<\/h4>

O artigo n\u00e3o ataca a atividade religiosa, orientada \u00e0 ordena\u00e7\u00e3o espiritual-sobrenatural e cuja aus\u00eancia ou defici\u00eancia implica de per si a desordem natural. Somos absolutamente chamados \u00e0 transcend\u00eancia. O artigo n\u00e3o abona nenhuma forma de ate\u00edsmo ou materialismo.<\/h4>

O fim pr\u00f3prio do artigo \u00e9 advertir, pois, que urge, e muito, ORAR para perseguir a inoc\u00eancia e a consequente amorosidade, sem se esquecer que urge, muito tamb\u00e9m, VIGIAR para n\u00e3o virar ing\u00eanuo e, consequentemente, masoquista-desviado de algum entre tantos perversos que seduzem por express\u00f5es m\u00faltiplas de pseudo espiritualidade.<\/h4>

SP, 02\/02\/21<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Meios religiosos s\u00e3o lotados n\u00e3o apenas de gente alquebrada psiquicamente, carentes, etc …, mas de pessoas intoxicantes. Havemos de ORAR e, igualmente, de VIGIAR.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19444,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85,50,110],"tags":[577,578,109,288],"class_list":["post-19443","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-artigos-amor-consciencia-e-liberdade","category-artigos-espiritualidade","tag-espiritualidade","tag-falsidade","tag-seducao","tag-vicio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19443"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19448,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19443\/revisions\/19448"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}