{"id":18676,"date":"2018-01-23T00:20:14","date_gmt":"2018-01-23T03:20:14","guid":{"rendered":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/?p=18676"},"modified":"2021-11-23T16:41:31","modified_gmt":"2021-11-23T19:41:31","slug":"disciplinas-do-trivium-seus-sentidos-classicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/disciplinas-do-trivium-seus-sentidos-classicos\/","title":{"rendered":"Disciplinas do Trivium – Gram\u00e1tica, L\u00f3gica e Ret\u00f3rica – Sentidos Cl\u00e1ssicos"},"content":{"rendered":"\t\t
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DISCIPLINAS DO TRIVIUM - GRAM\u00c1TICA, L\u00d3GICA E RET\u00d3RICA - SENTIDOS CL\u00c1SSICOS<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Artigo de Vicente do Prado Tolezano<\/h4>

Ao contr\u00e1rio de um senso comum tantas vezes muito difundido, nem tudo o que vem depois \u00e9 melhor do que o anterior que foi sucedido. No caso da educa\u00e7\u00e3o, e relativamente ao Trivium Medieval, tamb\u00e9m conhecido por Trivium Cl\u00e1ssico, isso \u00e9 bastante manifesto.<\/h4>

A quem n\u00e3o sabe, o Trivium foi um sistema de educa\u00e7\u00e3o propugnado por Santo Agostinho (354-430) e com fito de prover capacita\u00e7\u00e3o intelectual previamente necess\u00e1ria \u00e0 adequada leitura das Escrituras Sagradas. Tamb\u00e9m provia o primeiro passo na escada da \u201cEduca\u00e7\u00e3o Liberal\u201d, sistema esse cuja matura\u00e7\u00e3o seguiu na Idade M\u00e9dia em entrosamento com o movimento que se chamou por \u201cescol\u00e1stica\u201d.<\/h4>

Suas disciplinas \u2013 ou \u201cvias\u201d eram 3 e donde o nome TRIVIUM, de tr\u00eas vias: Gram\u00e1tica, Ret\u00f3rica e L\u00f3gica.<\/h4>

Pelo seu cunho liberal (\u201cpara a liberdade de Ser\u201d, n\u00e3o no sentido \u201cecon\u00f4mico\u201d do termo), n\u00e3o se cuidava de instru\u00e7\u00e3o\/treinamento nas ditas disciplinas, tomadas elas como OBJETOS-FINS ou conte\u00fados a ser dominados mentalmente. Mas, cuidava de propiciar, atrav\u00e9s das DISCIPLINAS-MEIOS, assimila\u00e7\u00e3o da realidade-vivencial num esquema de enriquecimento existencial, num certo \u201csentido intransitivo\u201d do SER, que busca a \u201cser mais e mais\u201d por \u201cser mais e mais\u201d.<\/h4>

Cabe neste artigo n\u00e3o a exposi\u00e7\u00e3o de lineamentos concretos das disciplinas, mas seus objetivos e vieses propostos para SUBLINHAR de forma vivaz a mis\u00e9ria do que hoje se chama educa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o orientada ao SER, mas, quando muito, orientada a uma \u201cposse de conhecimentos\u201d, sendo que, n\u00e3o raro, nem essa dimens\u00e3o se logra com efic\u00e1cia.<\/h4>

Gram\u00e1tica, tal como se entende contemporaneamente, \u00e9 o estudo normativo da l\u00edngua, ou ainda, o estudo da \u201cnorma culta da l\u00edngua para saber escrever direito\u201d. Muito frequente, inclusive, verifica-se certo desprezo por essa dimens\u00e3o vernacular-normativa, vista como \u201celitista\u201d ou pedante. Afinal, no reino dos pedagogos de hoje, goza de primazia a ideia de que a \u201cl\u00edngua \u00e9 para comunicar\u201d e tal que se a comunica\u00e7\u00e3o se realiza, j\u00e1 ter\u00e1 o educador alcan\u00e7ado seu prop\u00f3sito.<\/h4>

Como os objetivos, desde a partida, s\u00e3o bastante pobres, os resultados a que se chegam est\u00e3o em patamares miser\u00e1veis, tal como um contingente de 50% da popula\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria ser ANALFABETA FUNCIONAL e que \u201ccomunica-se\u201d, em n\u00edveis brutos, grosseiros, pol\u00edvocos, vazios n\u00e3o s\u00f3 de rigor, mas mesmo de discernimento m\u00ednimo, tal que nem a meta med\u00edocre \u2013 de apenas comunicar \u2013 \u00e9 cumprida. Verifica que quase ningu\u00e9m no nosso redor consegue alcan\u00e7ar patamares de \u201cobjetividade\u201d.<\/h4>

\u00c9 evidente que h\u00e1 de haver capacidade de se comunicar e que isto \u00e9 muito valioso, mas segue \u201cpobre\u201d ante aos sentidos efetivos do ensino da Gram\u00e1tica na acep\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica, os quais dariam conta tranquila da capacita\u00e7\u00e3o \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o \u201ccomo consequ\u00eancia\u201d inexor\u00e1vel dos pr\u00f3prios efetivos.<\/h4>

Cabe informar, pois, que o sentido cl\u00e1ssico do Trivium, gram\u00e1tica era, primeiro, a ci\u00eancia do desenvolvimento da PERCEP\u00c7\u00c3O\/SENSIBILIDADE, ou seja, de afinamento dos sentidos para com os \u201cfatos do \u201cmundo e da interioridade\u201d. Ap\u00f3s, e assumindo uma capacidade perceptiva efetiva, a gram\u00e1tica se debru\u00e7a sobre o IMAGIN\u00c1RIO humano, vertendo oceanos de possibilidades da alma. Na esteira, ser\u00e1 o estoque imagin\u00e1rio que vai dar t\u00f4nus \u00e0 boa forma\u00e7\u00e3o CONCEITUAL, abrindo as portas da escada da intelectualiza\u00e7\u00e3o.<\/h4>

A gramaticaliza\u00e7\u00e3o efetiva de algu\u00e9m \u00e9, bem de ver e no sentido cl\u00e1ssico de que muito se perdeu, MUITO MAIS que a atividade de \u201ccomunica\u00e7\u00e3o\u201d ou de \u201cexpress\u00e3o em conformidade normativa\u201d; ela est\u00e1 associada a uma \u201cfun\u00e7\u00e3o existencial\u201d, de ordena\u00e7\u00e3o da \u201cEXIST\u00caNCIA CONSCIENTE\u201d. O desgramaticalizado EXISTE MENOS como SER. Pode-se dizer que a tend\u00eancia do gramaticalizado \u00e9 ser \u201cINTEGRADO\u201d.<\/h4>

A gramaticaliza\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m tem umbilical rela\u00e7\u00e3o com o transcendental da BELEZA. O cultivo do est\u00e9tico e a da gram\u00e1tica ou da gram\u00e1tica e do est\u00e9tico s\u00e3o insepar\u00e1veis. Este aspecto \u00e9 muito profundo e ser\u00e1 objeto de artigos futuros. Por ora, basta constatar que a pobreza de forma\u00e7\u00e3o gramatical por que passamos est\u00e1 de m\u00e3os dadas com o incremento da FEI\u00daRA por que tamb\u00e9m passamos.<\/h4>

Com respeito \u00e0 disciplina da l\u00f3gica, atualmente se lhe entende como a ci\u00eancia dos racioc\u00ednios, o que tem eco de corre\u00e7\u00e3o. Ali\u00e1s, vivemos em \u00e9poca, num sentido, bastante racionalista. A corre\u00e7\u00e3o do eco, contudo, n\u00e3o lhe garante completude.<\/h4>

O sentido cl\u00e1ssico de forma\u00e7\u00e3o em l\u00f3gica vai al\u00e9m da \u201cl\u00f3gica formal de racioc\u00ednios\u201d e integrava a DIAL\u00c9TICA no sentido amplo do termo, que vai al\u00e9m das meras \u201cregras de debate\u201d, mas alcan\u00e7a a perspectiva din\u00e2mica da realidade e afina a INTUI\u00c7\u00c3O INTELECTUAL.<\/h4>

Raz\u00e3o e intelig\u00eancia n\u00e3o s\u00e3o absolutamente a mesma coisa e \u00e9 perfeitamente poss\u00edvel ser RACIONAL e EST\u00daPIDO\/TOLO (para n\u00e3o se dizer B\u2026). O pr\u00f3prio ANALFABETO FUNCIONAL at\u00e9 \u201cracionaliza\u201d, mas \u201cn\u00e3o intelige\u201d. Se n\u00e3o gramaticalizado, tal como nossos coment\u00e1rios anteriores, sua intelectualiza\u00e7\u00e3o \u201cn\u00e3o frutifica\u201d e pode at\u00e9 ser pior, pois algu\u00e9m pode \u201coperar como computador ou calculadora\u201d que conta, mas n\u00e3o interpreta nem \u201ccapta\u201d conceitos.<\/h4>

A l\u00f3gica, ao cabo, \u00e9 disciplina dos DISCERNIMENTOS, com devido fomento da INTUI\u00c7\u00c3O INTELECTUAL, tal como MAIS FOCO DE LUZ na realidade.<\/h4>

A ret\u00f3rica \u00e9 atividade muito mal vista correntemente por que dela estamos infestados, mas da M\u00c1 RET\u00d3RICA, hoje, vista como \u201cpr\u00e1tica de persuadir, enganar, etc\u2026\u201d. A ret\u00f3rica no seu sentido cl\u00e1ssico, contudo, consiste na EDUCA\u00c7\u00c3O DA VONTADE, na educa\u00e7\u00e3o da elei\u00e7\u00e3o do bem em detrimento do ruim, o que j\u00e1 assume percep\u00e7\u00e3o\/objetividade fecundadas na gramaticaliza\u00e7\u00e3o, maturadas na raz\u00e3o\/entendimento\/avalia\u00e7\u00e3o no plano da l\u00f3gica, pois a ret\u00f3rica era a arte tanto mais complexa quanto mais dif\u00edcil do Trivium.<\/h4>

\u00d3bvio que na ret\u00f3rica antiga se estudava a persuas\u00e3o, mas o fito central n\u00e3o \u00e9 o ato de persuadir em si, mas a aten\u00e7\u00e3o \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o emocional e volitiva humanas, como uma educa\u00e7\u00e3o da VONTADE que, educada aos bons objetos e por bons meios, se volta \u00e0 HARMONIA. Lembre-se que as artes eram vistas na perspectiva LIBERAL e, pois, a AUTO-RET\u00d3RICA era o fito maior.<\/h4>

Apresentadas as disciplinas no seu sentido cl\u00e1ssico, evidencia-se que INTEGRA\u00c7\u00c3O \u2013 LUZ \u2013 HARMONIA eram as perspectivas VIVENCIAIS da Educa\u00e7\u00e3o Liberal. O que veio depois \u201cnem integra\u201d! A m\u00e1xima \u00e9 que SER\/VIVER \u00e9 sempre mais que CONHECER. Hoje, sequer conhecimento se outorga \u2026\u00a0<\/h4>

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SP, 23\/08\/18.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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O sentido cl\u00e1ssico das disciplinas do Trivium \u00e9 que gram\u00e1tica \u00e9 a disciplina da percep\u00e7\u00e3o e imagina\u00e7\u00e3o, l\u00f3gica do pensamento rigoroso e cria\u00e7\u00e3o de valor e ret\u00f3rica, a sua vez, \u00e9 a disciplina da educa\u00e7\u00e3o da vontade. Ou seja, 3 disciplinas para 3 dimens\u00f5es da alma: perceptiva, intelectiva e volitiva.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":10999,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85,49],"tags":[245,234,242],"class_list":["post-18676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-artigos-educacao","tag-artes-liberais","tag-santo-agostinho","tag-trivium"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18676"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21993,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18676\/revisions\/21993"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}