{"id":10350,"date":"2019-06-04T10:10:00","date_gmt":"2019-06-04T13:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/?p=10350"},"modified":"2020-03-22T13:18:20","modified_gmt":"2020-03-22T16:18:20","slug":"051-crise-de-santidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/051-crise-de-santidade\/","title":{"rendered":"051 – Crise de Santidade"},"content":{"rendered":"\t\t
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051 – Crise de Santidade<\/span><\/strong><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Autor: Vicente do Prado Tolezano 04\/06\/2019<\/h4>

A dita crise brasileira \u00e9 crise essencial e \u00e9 CRISE DE SANTIDADE.<\/h4>

Instabilidade institucional, economia bipolar, moral relativista, est\u00e9tica do feio, barbarismo lingu\u00edstico, orfandade generalizada, personalidades superficiais, etc \u2026 entre tantas mir\u00edades de mazelas n\u00e3o podem, contudo, ser propriamente, em si, problemas, mas, acuradamente, s\u00e3o sintomas.<\/h4>

A rigor, nem o v\u00edcio e nem a virtude s\u00e3o o SER propriamente, mas os efeitos que decorrem de um ser fraco ou forte. Ad\u00e1gio muito antigo e muito certo diz que: \u201co agir segue o ser e n\u00e3o o inverso!\u201d.<\/h4>

Separar causas de efeitos \u00e9 que suporta a concep\u00e7\u00e3o de \u201ccar\u00e1ter\u201d e cujo espeque \u00faltimo \u00e9 a doutrina da subst\u00e2ncia do j\u00e1 vetusto e sempre atual Arist\u00f3teles.<\/h4>

Este pa\u00eds \u00e9 efusivamente simp\u00e1tico e mui majoritariamente canalha. Nosso maior dramaturgo, Nelson Rodrigues, era taxativo: \u201co\u00a0brasileiro, quando n\u00e3o \u00e9 canalha na v\u00e9spera, \u00e9 canalha no dia seguinte\u201d.<\/h4>

Os comumente \u201cditos\u201d problemas brasileiros, expostos acima, s\u00e3o materiais mundanos e, como tamb\u00e9m exposto, s\u00e3o acuradamente \u201cefeitos\u201d, mas de POBREZA DE ESP\u00cdRITO.<\/h4>

Uma subvers\u00e3o de sanidade muito disseminada no Brasil e que o fil\u00f3sofo Olavo de Carvalho ami\u00fade denuncia \u00e9 a proclama\u00e7\u00e3o de busca de riqueza material para depois, pretensamente, se buscar o cultivo do esp\u00edrito, seja refinamento intelectual ou caritativo. \u00c9 auto engano consentido, esp\u00e9cie do g\u00eanero insinceridade, na mais branda das hip\u00f3teses.<\/h4>

A pessoa s\u00e3 (amorosa) assimila tudo o que vive (caracter\u00edstica intelectiva de aten\u00e7\u00e3o) e sintetiza tudo o que vive (caridade por m\u00faltiplas express\u00f5es\/distribui\u00e7\u00f5es de cuidado) sempre e sempre, pouco importando o estado material em que esteja.<\/h4>

O movimento de assimilar e sintetizar se chama \u201ctransforma\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cconsuma\u00e7\u00e3o\u201d ou \u201csubida\u201d. Seu paradigma \u00e9 o da abund\u00e2ncia. Se h\u00e1 mais bocas para comer, h\u00e1 de se produzir mais para que todos comam.<\/h4>

Os que n\u00e3o assimilam ou que n\u00e3o sintetizam \u2013 os canalhas \u2013 praticam movimento de \u201cdeforma\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cconsumo\u201d ou \u201cdescida\u201d. Seu paradigma \u00e9 o da escassez. Se h\u00e1 mais bocas para comer, h\u00e1 de se acumular comida para garantir-se.<\/h4>

A vontade lucidamente deliberada de subir e colocada no centro de sentidos e projeto integral da personalidade \u00e9 a vontade de ser SANTO, coisa rara entre n\u00f3s.<\/h4>

O santo pode entender o canalha, mas a rec\u00edproca \u00e9 falsa.<\/h4>

Santo \u00e9 o que \u201cvence o mundo\u201d e por ren\u00fancia deliberada a ele.<\/h4>

N\u00e3o confundir \u201cren\u00fancia\u201d com \u201cescapismo\u201d, o qual \u00e9 apenas uma capitula\u00e7\u00e3o. Ren\u00fancia a algo \u00e9 pr\u00f3prio de que tem a condi\u00e7\u00e3o de ter o algo e o renuncia. Via de regra, o escapista \u00e9 apenas um canalha travestido de v\u00edtima. Santo pode ser v\u00edtima de muitas coisas em termos objetivos, mas nunca assume a condi\u00e7\u00e3o subjetiva de v\u00edtima na centralidade da personalidade.<\/h4>

Canalha \u00e9 o que quer \u201cganhar do mundo\u201d e num sentido de ter posse sobre ao menos alguma parte dele. A opera\u00e7\u00e3o do canalha se d\u00e1 pelo EGO, proje\u00e7\u00e3o de personagem t\u00e3o mut\u00e1vel quanto as cores de pele do camale\u00e3o.<\/h4>

A opera\u00e7\u00e3o do santo se d\u00e1 justamente pela dissipa\u00e7\u00e3o do EGO, pela busca de indiferen\u00e7a por conta dos estados circunstanciais.<\/h4>

O senso de santidade integra as grandes tradi\u00e7\u00f5es religiosas. Na tradi\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, o Santo passa pela \u201cporta estreita\u201d, sobe e est\u00e1 em comunh\u00e3o com Deus. O canalha, por sua vez, \u00e9 convidado, mas n\u00e3o tem tempo.<\/h4>

A teologia pag\u00e3 ou esfor\u00e7os gn\u00f3sticos tamb\u00e9m capturaram o senso de santidade.<\/h4>

Por exemplo, Plat\u00e3o j\u00e1 dividia o homem em 3 grandes n\u00edveis existenciais, de besta, de le\u00e3o e de ave, este \u00faltimo em condi\u00e7\u00f5es de sublimar como os santos. O homem-le\u00e3o n\u00e3o participa do amor, mas da pol\u00edtica por servilismo, bajula\u00e7\u00e3o ou for\u00e7a. Sua tend\u00eancia \u00e9 cair \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de besta.<\/h4>

Arist\u00f3teles, por sua vez, concebeu um sistema de explica\u00e7\u00f5es morais de virtudes (for\u00e7a) e v\u00edcios (fraquezas) entrosado com uma escalaridade valorativa dos bens (o fim\/motiva\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es): pura passionalidade, bens materiais propriamente, bens de reputa\u00e7\u00e3o e bens de contempla\u00e7\u00e3o, estes \u00faltimos pr\u00f3prios de santos.<\/h4>

O Estagirita j\u00e1 assentava tamb\u00e9m que o m\u00e1ximo desta vida, por sua vez, seria conseguir antecipar os efeitos da pr\u00f3xima, deixando inequ\u00edvoca sua compreens\u00e3o da \u201ctranscend\u00eancia\u201d como ideal. Santo \u00e9 o que transcende por desapego!<\/h4>

Quantas pessoas o leitor, brasileiro, conhece a seu redor que t\u00eam o objetivo de santidade?<\/h4>

Seguramente, poucas ou nenhuma, o que seria v\u00e1lido a pessoas de quaisquer nacionalidades, mas o que o artigo ousa propor \u00e9 que a crise de santidade brasileira \u00e9 situa\u00e7\u00e3o extrema.<\/h4>

Qualquer n\u00e3o dessensibilizado sabe afirmar que o nosso desperd\u00edcio de valor \u00e9 superlativo, incluindo a ren\u00fancia do valoroso pelo nihilista.<\/h4>

H\u00e1 toda uma cultura apoiando \u201corgulho\u201d em dizer que n\u00e3o rouba e n\u00e3o taxando de \u201cvergonha\u201d a mesquinharia, a sedu\u00e7\u00e3o, a futilidade e demais formas de embrutecimento e para n\u00e3o falar de coisas piores.<\/h4>

O pa\u00eds \u00e9 umbilicalmente ligado \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Romana, mas tem pouqu\u00edssimos Santos declarados pela Igreja de Roma.<\/h4>

A aterra\u00e7\u00e3o material brasileira s\u00f3 ser\u00e1 mitigada por santifica\u00e7\u00e3o, jamais por outros giros materiais, ainda que isso soe bizzaro \u00e0s gentes, afei\u00e7oadas, em grande parte, a pr\u00e1ticas religiosas com forte impregna\u00e7\u00e3o psicologista e n\u00e3o espiritual propriamente dita.<\/h4>

Correm por aqui tamb\u00e9m a tal da \u201cteologia da prosperidade\u201d e mir\u00edades de express\u00f5es de materialismo espiritual!<\/h4>

Precisamos falar de santidade e dos santos. Todos os dias e v\u00e1rias vezes ao dia. Usar seus exemplos como modelos. As demais mazelas, enfim, s\u00e3o efeitos da falta de santidade mesmo e nada mais!<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A reprodu\u00e7\u00e3o do texto \u00e9 livre, devendo ser citada a fonte e preservada a unidade do pensamento.<\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Vicente do Prado Tolezano \u00e9 graduado em direito pe\u00e7a PUC\/SP e Mestre em Filosofia pela Faculdade do Mosteiro de S\u00e3o Bento de S\u00e3o Paulo, com investiga\u00e7\u00e3o sobre a Metaf\u00edsica de Arist\u00f3teles. \u00c9 diretor da Casa da Cr\u00edtica e da Tolezano Advogados.<\/span>
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Tem forma\u00e7\u00f5es complementares diversas na \u00e1rea da Gest\u00e3o, Psican\u00e1lise, Media\u00e7\u00e3o, Filosofia Clinica, L\u00f3gica e Argumenta\u00e7\u00e3o e outras sobre a Alma Humana.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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051 – Crise de Santidade Autor: Vicente do Prado Tolezano 04\/06\/2019 A dita crise brasileira \u00e9 crise essencial e \u00e9 CRISE DE SANTIDADE. Instabilidade institucional, economia bipolar, moral relativista, est\u00e9tica do feio, barbarismo lingu\u00edstico, orfandade generalizada, personalidades superficiais, etc \u2026 entre tantas mir\u00edades de mazelas n\u00e3o podem, contudo, ser propriamente, em si, problemas, mas, acuradamente, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3117,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85,110],"tags":[44,239,391,184,389,392],"class_list":["post-10350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-artigos-espiritualidade","tag-aristoteles","tag-canalhice","tag-crise","tag-nelson-rodrigues","tag-santidade","tag-teologia-da-prosperidade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10350"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10362,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10350\/revisions\/10362"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/casadacritica.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}